ポサ修道院: 考古学的発見が物議を醸す: ブルゲンラントクライスのポサ修道院の旧修道院教会の基礎の発見に関するテレビ報道。Philipp Baumgarten と Holger Rode へのインタビューは、発掘調査と、その発見が修道院の歴史の研究にどのように貢献しているかについてです。

いわゆる回廊は修道院のゲストハウスでしたこれは今日でも残っている唯一の建物です derya ここは非常に重要な教会でした 彼が姿を消したという言い伝えがある しかしそれはもはや理解できないおそらく司教が亡くなった後、彼らもここに埋葬され、修道院が解散するまで、創設者を記念するためにその場所でろうそくが燃やされました。バンドに何が起こったのか正確にはわからない 彼がカササギに押し込もうとしたという伝承がある と呼ばれていました。も決定する私たちがここに立っている時点で、ここで恐ろしい出来事が起こったことを知るでしょう。つまり、修道院の寄付者であり創設者であるディートリッヒ司教は、祭壇の前でひざまずいて祈り、その後、スラブの信徒によって後ろから刺されました兄弟はベンノという名前で伝えられました。彼の名前または彼の名前はおそらく司教が死亡した後、その場所に埋葬され、修道院が解散するまで、創設者と寄付者、そして彼に何が起こったのかを思い出させるために、その場所でろうそくが燃やされましたバンド. 彼が姿を消したと言う伝統がありますカササギですが、それはもはや理解できませんおそらく司教が亡くなった後、彼らもここに埋葬され、修道院が解散するまで、創設者を記念するためにその場所でろうそくが燃やされました。バンドに何が起こったのか正確にはわからない 平方メートルの 世紀に近代化された教会の東端です。特にこの中途半端から少し長くなったゴシック調合唱団が何度か壊れていたので、私たちは掘り起こしたり、その一部を掘り起こしたりしましたが、最も重要で完全に予想外のものを発見しました信じられないほど驚いたのは基盤です巨大な基盤です現在発見されているのはわずか 1年半で、維持できない役割で単純に複雑になりました。現在、より多くの人々と財政予算で大規模なサポートを経験していない場合、来年までにすべてを終了する必要があります.最近ではここに修道院教会の東端がありますまず最初に発掘されたのは、1122 puren と言えるかもしれませんが、それははるかに大きく、1122 非常に重要な修道院群があり、ベネディクト派の人々の講堂によってここに建てられました。信じられないほど素晴らしかったので、すぐに何かを見つけて興奮しました今日、私たちはここで基本的に3つの異なる建設段階を証明することができます。それは実際には修道院だけでなく、以前にあったものでもあります。つまり、この全体が、まったく新しい歴史的文脈にあるかどうかにかかわらず、.もちろん、私たちは歴史的遺産について少し認識を得て、ここ山で何が起こっていたのかを大まかに知っています。もちろん、それはある程度保存する必要がありますが、通信することもできます。ここの発掘現場は観光客の文化的、歴史的な意味でその場所を開く運命にあるのは、都市から荒野へのにぎやかなエリアから撤退しようとするベネディクト人であり、もちろん彼らはこの山だけの非常に優れた場所を選びます。長い先史時代 これは典型的な修道院の複合体であり、何世紀にもわたって正確に失われたことが知られていました 教会は教会だけではありませんでした 周囲の建物がありました. ポサ修道院の敷地内の暗闇にもう少し光がもたらされました 世紀のものであってほしいと思います。何世紀にもわたってこの地域には石造りの建物があまりありませんでした。ほとんど何も言われていないか、ほとんど想像できません。私たちは明らかに、この山の塔の塔を扱っています。ここには要塞化された複合施設があり、一種の城であり、これがツァイツ市の前身であるとまで言いたいのですが、ツァイツ市の初期の時代から何も知らないため、今日の発見は非常に重要ですツァイツ 私たちの回廊がありました または グランドのいわゆる拍手 は正確にはわからない しかし、それはもはや理解できない私が今立っている場所では、修道院の創設者であり創設者であるディートリッヒ司教が、祭壇の前でひざまずいて祈っていましたが、ベンノという名前で報告されているスラブ人の平信徒の兄弟によって後ろから刺されて死にました。その場で、そして修道院が解散されるまで、創設者と寄付者を記念するためにその場でろうそくが燃やされました、そしてバンドに何が起こったのかは正確にはわかっていません はい 私たちが今立っている場所私たちの後ろにあるポサ修道院の発掘現場の前にあるのは、ここに昨年半年に作られた穴です。その理由は、ブドウ園の前の所有者が非常に敏感にそして何年も後に作った池があったからです。池の植生について、私たちはこの池を閉鎖することを決定しました。池の場所が修道院の基礎であったことは予見できたので、考古学的にそれをスライドさせ、比較的迅速にその下にあることを特定することができました。池のライナーの壁は残っています. 彼がカササギに押し込もうとしたという伝承がある 彼が姿を消したと言う伝統がありますカササギですが、それはもはや理解できません私が今立っている場所では、修道院の創設者であり創設者であるディートリッヒ司教が、祭壇の前でひざまずいて祈っていましたが、ベンノという名前で報告されているスラブ人の平信徒の兄弟によって後ろから刺されて死にました。その場で、そして修道院が解散されるまで、創設者と寄付者を記念するためにその場でろうそくが燃やされました、そしてバンドに何が起こったのかは正確にはわかっていません または 彼が姿を消したという伝承がある server 年に建てられたこの修道院教会よりも明らかに古いものであり、10 しかしそれはもはや理解できない消えたカササギを押し込みたかったという伝承があるが、それはもはや理解できない消えたカササギを押し込みたかったという伝承があるが、それはもはや理解できない 彼が姿を消したという伝承がある. フォッケンドルファー 年の文書を持っていることはわかっていますが、それはすぐに司教の座として私たちを示していますが、それ以前に何が起こったのかはわかりません。この初期の考古学的発見は比較的少なく、これは次の事実によっても説明できます。時間は1967年の光の直前に始まった物語は動いており、別の場所にあった可能性があります。私たちが言及しなければならないのは、11世紀にメルゼブルクの司教が、以前はツァイツ地域の宣教師だった前任者のブス司教について書いていることです。ツァイツの労働者の町には、石造りの家を建てた領主がいて、この場所に彼の名前を付けています。メルゼブルクの年代記におけるこの定式化は、現代の歴史家と州の歴史家をかなり長い間駆り立ててきました。私たちはここにいること、そしてもちろん僧侶が彼の名前でポゾに名前を付けなかったと確信していますが、それは間違って解釈されていますが、その場所はすでにスラブ語で 世紀と 彼がカササギに押し込もうとしたという言い伝えがある

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